Podział
Prócz wspomnianego wyżej podziału na proto- i deuterokanoniczne, listy Pawłowe dzielimy też ze względu na tematykę lub wielkość. I tak wyróżniamy:
•    listy wielkie (Rz, 1-2Kor, Ga) tak określane ze względu na ich obszerność i wagę teologiczną;
•    listy więzienne (Flp, Ef, Kol, Flm), ponieważ zawierają wzmianki o pobycie Pawła w więzieniu w trakcie ich redagowania;
•    listy pasterskie (1-2Tm, Tt), gdyż odnoszą się do przymiotów i zadań pasterzy pierwszych gmin chrześcijańskich;
•    listy eschatologiczne (1-2Tes), ich bowiem tematyką jest nauka o rzeczach ostatecznych.

Poza tą klasyfikacją pozostaje List do Hebrajczyków, którego “gatunek literacki” jest sprecyzowany przez samego autora jako “zachęta” (13,22), niektórzy zaś nazywają go “słowem zachęty na dni ostatnie” (ks. A. Tronina).

Inny podział bierze pod uwagę odbiorcę listu: zbiorowy (czyli lokalny Kościół) lub jednostkowy (np. uczeń Pawła). I tak mamy listy do gmin chrześcijańskich w Rzymie (Rz), Koryncie (1-2Kor), Filippi (Flp), Tesalonikach (1-2Tes), Kolosach (Kol), Efezie (Ef), w Galacji (Ga), oraz listy do poszczególnych pasterzy: Tymoteusza (1-2Tm), Tytusa (Tt) lub przełożonych wspólnot, jak Filemon (Flm).

Prócz listów kanonicznych przypisywanych osobie Pawła jest też szereg listów apokryficznych, czyli z punktu widzenia Kościoła - nienatchnionych, a zatem poza kanonem ksiąg świętych Nowego Testamentu. Są to: Trzeci List do Koryntian, List do Aleksandryjczyków, List do Laodycejczyków, czternaście listów do Seneki i vice versa.

Biorąc pod uwagę rozwój doktryny teologicznej św. Pawła (na ogół jest to soteriologia, czyli nauka o Jezusie jako Zbawicielu), listy można jeszcze podzielić następująco:
•    katecheza pierwotna (1-2Tes)
•    konfrontacja z hellenizmem (1-2Kor)
•    konfrontacja z judaizmem (Ga, Rz)
•    pogłębienie myśli teologicznej (Kol, Ef).